Tag archives for Индуизм

Про йогов, самадхи и путь самопознания


В штате Химачал-Прадеш запретили жертвоприношение животных

1 сентября в штате Химачал-Прадеш запретили жертвоприношение животных в религиозных целях. Такое решение вынес Верховный суд штата после рассмотрения нескольких заявлений от активистов по защите прав животных. “Вопрос о том, можно ли называть жертвоприношение животных религиозной практикой, остается в серой зоне права, — заявили судьи Раджив Шарма и Сурешвар Тхакур. — Вера и ритуалы в современную эпоху должны измениться. Правительство штата должно донести это до сознания людей”.

Жертвоприношение — важная часть религиозного культа в Химачале. Животных (в основном коз и овец) приносят в жертву при храмах, чтобы умилостивить богов во время природных бедствий и во время некоторых фестивалей. После символического подношения богам мясо животного забирают домой и приготавливают для употребления в пищу.

Вот сейчас, например, с 3 по 9 октября пройдет крупнейший фестиваль долины Куллу — Дошехра, когда боги из разных деревень приходят на поклон к господу Рагхунатху — Раме в город Куллу. Этот праздник, приуроченный ко дню победы Рамы над демоном Раваной, отмечается местными жителями с 1637 года. Он начинается с жертвоприношения, жертвоприношением и заканчивается. И совершенно непонятно, как он будет проводиться теперь.

Из-за нового закона разгорелась острая дискуссия. На 13 сентября назначена встреча Совета по делам богов Куллу, чтобы обсудить новые обстоятельства. “Животных приносят в жертву точно так же, как их режут на бойне, — сказал президент Совета Дот Рам Тхакур. — Следуя решению суда, мы прекратим приносить их в жертву, но их будут продолжать убивать на бойнях не только в нашем штате, но и по всей стране”. Совет собирается спросить мнения богов по поводу запрета жертвоприношений и затем обратиться в суд с просьбой пересмотреть принятое решение.

Оригинал постановления Верховного суда штата Химачал-Прадеш.


Храм Шивы в Маникаране

Очень тепло, несмотря на то, что уже ночь. На мраморном полу горячо стоять — приходится аккуратно ступать по деревянным брусочкам, заботливо разложенным в этом адском пекле для удобства паломников. В кипящей воде источника варится картошка, рис, дал и лепешки для ужина в находящейся по соседству гурудваре. За варкой наблюдают любопытствующие паломники, за которыми наблюдаем мы. И на всех нас сверху взирает Шива. На берегу быстрой горной Парвати, в клубах поднимающегося от воды пара, с одним месяцем в волосах и с другим над головой в небе, он явился нам в совершенно неожиданном образе — практически Георгий Победоносец в развивающемся плаще и с копьем в руках.


Новый ашрам

Пурушотам Дас Джи
Община Удасинов. Штат Пенджаб. Индия. 2008 год


Наш добрый друг Пурушотам Дас Джи проходит ритуал, который он охарактеризовал как женитьбу на ашраме — он становится настоятелем построенного им ашрама. Многие церемонии напоминают подобные же церемонии при женитьбе, к примеру, в данный момент на него надевают гирлянду из денег, думаю, смысл понятен и без подсказки — чтобы деньги водились :)


Знай, что тело — колесница, а атман — хозяин колесницы

Храм Шивы Вишванатха. Варанаси. Индия
Изображение в новом храме Шивы Вишванатха. Варанаси. Индия


«Знай, что тело — колесница, а атман — хозяин колесницы. Знай, что разум — возничий, а ум — вожжи. Кони, запряженные в эту колесницу, — это наши чувства. А путь, по которому они бегут, — объекты чувств. Когда атман в гармонии с телом, чувствами и умом, мудрые люди называют его наслаждающимся. Пока человек не достиг истинного понимания, его разум — плохой возничий и не может справиться с конями. Когда же человек достиг истинного понимания, его разум — хороший возничий, крепко держит в руках вожжи ума и кони чувств послушны ему. Человек, разум которого лишен истинного понимания, а ум неуправляем, нечист. Его колесница не достигает цели, он живет от смерти к смерти. Но достигший истинного понимания управляет своим умом и поэтому всегда чист. Он достигает цели — состояния, когда больше не нужно рождаться в этом мире», — рассказывает бог смерти Яма юному брахманскому сыну Начикете в «Катха Упанишаде».


Кастовые войны

Уильям Далримпл — историк и талантливый писатель в жанре «путешествия». Ни одна из его книг не осталась без литературных премий. Книга «Век Кали», опубликованная в 1998 году, посвящена проблемам на Индийском субконтиненте и индуизму в эпоху Кали-юги, в которой мы живем сейчас. Далримпл описывает события, которым был свидетелем, и общается с самыми разными людьми с отчаянной наивностью бесстрашного журналиста. «Кастовые войны» — хорошая зарисовка в ответ на часто задаваемый вопрос: что такое касты и существуют ли они в современной Индии.

Мой перевод главы «Кастовые войны»
из книги «Век Кали» Уильяма Далримпла.

Читать ...


Copyright © 2011 - 2017  wanderwonder.ru  - Индия и Непал в фотографиях и историях. Организация путешествий по Южной Азии.
При полном или частичном использовании материалов, ссылка на wanderwonder.ru обязательна. Коммерческое использование обязательно согласовать с нами!
Сайт работает на Wordpress. Тема Notes Blog


Вот и все - вернуться в начало страницы!